当中医在国外声誉日隆、在国内每况愈下之时，相关争论风生水起、沸沸扬扬并不为奇。然而，更让人大跌眼镜的是，一场万人网上签名要求废止中医的活动竟也甚嚣尘上，来势汹汹。难道我们的中医果真“落后”、“丑陋”到如此不堪的地步，非得将之赶尽杀绝不可？虽然政府的表态可让这一片“杀”声无疾而终，但有人“喊杀”的本身已使中医以及深受其惠的人们蒙垢。
中医跟我们的历史和传统文化骨肉相连，因而中国历史进程的曲折与传统文化的现代遭遇也必然是中医的命运。在现代化启程之后，“西学东渐”给传统文化带来的冲击在所难免，而在新旧的交锋与融合之中，人们的一些偏颇之处也不足为怪，但其暴戾之气似不可长。如今的万人签名活动步当年“废止中医案”的后尘，形式有变但态度不改，并未见得有多少进步。也在上世纪二十年代，梁启超先生曾患病住进协和医院，不想由于医务人员疏忽，发生医疗事故，导致梁先生病未治愈，反受其苦。当时舆论围绕此事展开中西医优劣之争，梁先生唯恐因一己之事影响国人接受西医，特意撰文替医院辩解，以期息事宁人。而今西医早已普及，有人却要将中医除之而后快，此种粗暴之举恐怕是当年梁启超先生始料未及的吧。
中医跟我们的历史和传统文化骨肉相连，因而中国历史进程的曲折与传统文化的现代遭遇也必然是中医的命运。在现代化启程之后，“西学东渐”给传统文化带来的冲击在所难免，而在新旧的交锋与融合之中，人们的一些偏颇之处也不足为怪，但其暴戾之气似不可长。如今的万人签名活动步当年“废止中医案”的后尘，形式有变但态度不改，并未见得有多少进步。也在上世纪二十年代，梁启超先生曾患病住进协和医院，不想由于医务人员疏忽，发生医疗事故，导致梁先生病未治愈，反受其苦。当时舆论围绕此事展开中西医优劣之争，梁先生唯恐因一己之事影响国人接受西医，特意撰文替医院辩解，以期息事宁人。而今西医早已普及，有人却要将中医除之而后快，此种粗暴之举恐怕是当年梁启超先生始料未及的吧。
中医不可废。在现代医学面前，中医自有不及之处，但若以此抹杀千百年来治病救人的功绩，甚至以偏概全，斥之为“穷对付”、“江湖骗术”或者“巫祝谶纬之道”，实在太欠公允。作为一门实用的学问，中医有其独特的长处，这种长处已被各国有识之士所公认。而中医在国内当下的衰微源于复杂的原因——有论者概括为先是败于“唯科学主义”至上，再败于“自身亦步亦趋被动地参与卫生行政体系”，可谓切中要害。因而，在对待中医的问题上，一方面，我们不能以单一的标准来衡量其是非，不可抛开历史与传统，以“科学”之名妄言“废止”；另一方面，我们须抱一种实事求是的态度，在国家立法、公共政策等层面妥为安排，为中医的生存和发展提供一个良好的空间。
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